**金庸傳記：俠影下的儒心**名人傳記
查良鏞（金庸）曾言：「人生就是大鬧一場，悄然離去。」這句瀟灑的語錄，實則蘊含著他歷經家國動盪、江湖浮沉後淬煉出的通透。他的一生，恰似其筆下群俠的縮影：既有「為國為民，俠之大者」的儒家擔當，亦有「慧極必傷，情深不壽」的道家清醒。 **少年風骨與亂世啟蒙** 金庸出身浙江海寧查氏，家族「一門七進士，叔姪五翰林」的輝煌，奠定其儒學根基。然而抗日烽火中，他親見「亂世之人不如狗」的悲愴，遂在《東南日報》撰文疾呼：「寧可無武，不可無俠！」戰時於中央圖書館遍覽群書時，他悟出：「武功可敗，俠心不可朽」，此信念後來化為《射鵰》中郭靖死守襄陽的壯烈。 **江湖筆墨與明報風雲** 1955年，因緣際會創作《書劍恩仇錄》，他借乾隆與陳家洛的糾葛嘆道：「強極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉。」這種對極端狀態的警惕，貫穿其創作。創辦《明報》後，他更以筆為劍，在社論中寫下：「教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒！」將俠義精神注入時局評論。當世人讚其小說瑰麗，他卻在《倚天》後記中冷然道：「這世界上真正的優越感，來自於對別人的慈悲。」 **晚境徹悟與文化薪傳** 經歷三段婚姻與長子早逝之痛，他在《神鵰》中早已埋下伏筆：「你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。」晚年修訂作品時，他將《鹿鼎記》中韋小宝的結局改為歸隱，並坦言：「最理想的離去，就像清風吹過水面，不留痕跡卻處處有情。」二訪台灣時，他對學者提及：「儒家教人拿起，道家教人放下，我這一生都在拿與放之間尋覓平衡。」 **終章：大鬧後的寂靜** 金庸晚年受佛教影響愈深，曾援引《天龍八部》開篇：「雖萬千人吾往矣，不過是心中執念。」臨終前他留下箴言：「願作人間雨，潤物細無聲。」這位創造了十五部天書的文俠，最終以「悄然離去」踐行了自己的人生觀——如黃藥師的玉簫聲斷，似張三丰的松間長嘯，留給世間永不消散的俠氣餘韻。 ---