讀書報告-李昂靈異三部曲：看得見的鬼、附身、彼岸的川婆,李昂

李昂的「靈異三部曲」——《看得見的鬼》、《附身》、《彼岸的川婆》，絕非一般意義上的鬼故事集。這位以《殺夫》等社會寫實作品著稱的小說家，轉身探入幽冥領域，並非為了販賣驚悚，而是巧妙地以「鬼」為鏡、為刃、為通道，照見並剖開那些被陽光敘事所遺忘的歷史裂縫、社會傷痕與人性幽谷。這三部曲共同構築了一個「陰性」的敘事空間，讓亡魂、執念與超自然力量，成為訴說真理、挑戰權威、安頓悲傷的獨特語言。李昂曾如此切入她的創作核心：「鬼魂的存在，往往是因為人間還有未完成的功課。」這句話宛如一道符咒，貼在了三部曲的門楣上，預示著書中每一個靈異事件，本質都是一則未竟的人生寓言。

首先，《看得見的鬼》直接將「視角」交給了鬼魂自身。在這部小說中，鬼不再是面目模糊的恐怖符號，而是擁有清晰身世、情感與欲望的「人物」。李昂筆下的鬼，多是歷史上或社會中的失語者與受害者，尤其是女性。她們因冤屈、遺憾或強烈的情感牽絆而滯留人間。作者透過鬼魂之眼回望人世，產生了一種顛覆性的觀看角度：「活人世界裡的秩序與道理，在鬼的眼裡，常常是顛倒錯亂的。」例如，一個受困於傳統家庭倫理而犧牲自我的女性亡魂，徘徊在老宅中，她看到的不是家族榮光，而是壓抑與虛偽的層層積垢。李昂用一個精妙的比喻來形容這種狀態：「這些鬼魂就像卡在時光縫隙裡的底片，無法前進沖印，只能不斷重複曝光那一刻的強烈光影。」閱讀此書，讀者逐漸理解，「看見鬼」並非生理異常，而可能是一種隱喻——喻指對邊緣記憶、隱蔽傷痛的感知能力。當小說主角（通常是具有通靈體質的女性）與這些鬼魂對話時，完成的並非驅魔，而更像是一場場遲來的心理治療，讓被湮沒的故事得以講述，讓無形的傷痛被「看見」與承認。

承接「看見」，《附身》則進一步探討了靈體與肉身的權力關係與歷史滲透。附身，在此不僅是鬼魂佔據活人軀殼的驚悚橋段，更是歷史暴力、集體創傷借屍還魂的深刻隱喻。李昂在這部作品中，常將場景設定在具有濃厚歷史包袱的空間（如日治時期的建築、見證家族秘史的古厝），讓不同時代的亡魂，透過附身於當代人物，強行介入現世，爭取「發言權」。書中有一段令人深思的描寫：「被附身的人，就像一本突然被寫入陌生字句的日記，自己的筆跡與他人的話語糾纏不清，共同構成一篇無人能完全讀懂的文章。」這個比喻生動地說明了附身狀態的混沌與複雜性：它既是侵擾，也是一種被迫的共筆、一種歷史與當代的強制性對話。李昂透過附身現象，尖銳地質問：當一個社會或家族刻意遺忘某些歷史事件（如二二八、白色恐怖，或隱晦的家族罪愆），這些被壓抑的記憶是否會以更扭曲、更具破壞力的方式歸來？《附身》中的鬼魂，因此可被視為「歸來的壓抑」，它們迫使活著的人正視過去，完成未盡的審判或和解。

到了《彼岸的川婆》，李昂將目光投向生命的最終旅程與「渡引」的意象。「川婆」這個角色，靈感源自民間傳說中引渡亡魂的接引者，在李昂的重新詮釋下，她成為徘徊在生死邊界、見證無數人生終章的敘事者。這部作品較少直接的驚嚇，反而瀰漫著一種哀矜與哲思的氛圍。它關注衰老、孤獨、臨終願望，以及與逝者的情感連結。書中的「彼岸」，不純然是死後世界，更象徵著一種與現世並存、卻難以跨越的心理或情感距離。李昂寫道：「川婆站在河邊，看慣了生者的淚與死者的茫。那條河，有時洶湧，有時乾涸，但從未真正阻斷兩岸的凝望。」這裡的「河」，是生死之界，也是理解與誤解、記憶與遺忘之間的鴻溝。透過川婆的視角，讀者看到各種人生的終局：有圓滿道別，有帶著悔恨的孤獨逝去，也有因執念而拒絕渡河的亡魂。李昂藉此探討：我們如何面對生命的終結？如何與逝者建立一種安寧的聯繫？「川婆」所做的，往往不是強制引渡，而是傾聽與陪伴，直到亡魂自己準備好放下執念。這過程彷彿在說：「真正的渡河，需要的不是船槳，而是了悟自己為何在此岸滯留的清明。」

貫穿三部曲的，是李昂對「敘事權」的深切關注。鬼魂，本質上是「失去敘事權的存在」——他們的故事被歷史抹去、被社會忽略、被親人遺忘。而靈異事件，就是他們奪回敘事權的激烈手段。李昂將這種反抗，形容為「從地底傳來的悶雷，雖然不見閃電，但震動卻能傳到每個人的腳底」。她讓這些幽冥敘事，不斷撞擊、干擾乃至改寫陽世的「正史」與「常理」。此外，三部曲也凸顯了「地方」與「記憶」的纏繞。鬼魂總是與特定的「地方」緊密相連：一棟老屋、一條小巷、一座橋。這些地點成為儲存記憶的容器，也是靈異發生的舞台。李昂筆下的空間因此充滿了層次感，彷彿「地層一樣，每一層都壓著不同時代的灰燼與哭聲」。

在文學手法上，李昂成功將寫實主義的細膩與靈異題材的詭譎相結合。她描寫日常生活場景絲絲入扣，而靈異元素的介入卻又如此自然，使得超現實成為批判現實的最鋒利工具。她的文字淺白精煉，卻能營造出極強的心理張力與畫面感。恐懼的來源，往往不是青面獠牙，而是人性的冷漠、歷史的殘酷與記憶的重量被突然揭露的瞬間。

總體而言，李昂的「靈異三部曲」是一場以幽冥為路徑的深刻社會考察與人文關懷。它告訴我們，鬼故事之所以迷人且令人不安，正是因為它觸及了我們集體潛意識中對公正、記憶與情感連結的深層渴望。這些故事像是一把把「陰間的鑰匙」，打開了一扇扇通往我們自身歷史傷口與情感暗室的大門。讀完這三部曲，或許我們會對「另一個世界」的存在與否有新的思考，但更重要的是，我們會對「這個世界」中那些沉默的、受傷的、被遺忘的角落，投以更多的關注與理解。正如李昂透過故事所暗示的：唯有當人間的功課真正完成，幽冥的擾動才會止息，亡魂與生者，或許才能各自找到真正的安寧。